RESAH

TERSENYUMKU DALAM GERIMIS HATI

MENGULIT RESAH 

MEMBALUT RESAH GELISAH 

TAWA MENJADI UBAT

BIAR KEPURAAN MENYEMBUNYIKAN RASA

SEMALAM KENANGAN MENGGAMIT JIWA

MEMBUKA RETAK PADA HATI

MENGALIR LESU PERASAAN 

BAGAI TERKURUNG DALAM REDUP MENTARI SENJA

AIR MATAKU MENITIS HIBA

SENYUM DILAKARKAN KELAT

PAYAH MENUTUR KATA

TERSEKAT DI HALKUM PENUH KEPAYAHAN

MENYESAKKAN URAT JIWA

MENDERA HEBAT PADA LIANG HATI 

BOHONG PADA MATA ITU MUDAH

BOHONG PADA HATI ITU SAKIT

TENANGNYA LAUTAN BIRU

OMBAK GANAS TIBA JUA

BUIH NYA MEMINTAL LAJU

DIHEMPAS PENUH KASAR PADA PEPASIR 

CAMAR TERBANG RENDAH

MENGEJEK PADA KELAKUAN DIRI

TERNYATA PALSU MENGUASAI

RESAH YANG DISEMBUNYI

Alkisah suami-isteri

Telefon Ahmad berdering. Ahmad dan rakan-rakannya sedang sibuk berbual di kedai kopi.

Ahmad terkejut mendengar suar di sebelah telefon itu. Pemanggil ialah isteri Ali, sahabat karibnya yang sedang minum teh bersama dia. Ahmad memberikan telefon kepada Ali.

Ali terkejut. “Buat apa telefon sini?” tanya Ali pada isterinya.

“Tak ada apa-apa. Ingat abang terjadi apa-apa. Telefon sms tak jawab. Cuma nak tanya abang balik makan ke tak?,” kata isteri Ali dengan nada yang keras.

“Tak. Ayang tak perlu tunggu. Tidur dulu. Abang balik lewat,” kata Ali sambil cepat-cepat menggantung telefon.

Rakan-rakan Ali yang melihat bergurau. “Ajarlah kami apa rahsia anta buat isteri begitu ambil berat pasal enta,” kata mereka sambil ketawa.

Ali terasa malu. Isteri macam ini yang mengonkong kebebasannya seolah memalukannya.

Malam itu, Ali balik lewat. Ego lelakinya memberitahu dirinya, isteri tak boleh mengonkong kekebasannya. Balik dia terus tidur di tepi isteri tanpa bertegur sapa.

Perkara itu berulang-ulang. Ali terasa bosan dengan karenah isterinya. Terasa isterinya seperti getah yang terlekat. Ali terasa penat dan keletihan. Meskipun demikian, isteri Ali tetap telefon dan sms bertanya di mana Ali setiap hari, apa yang dia lakukan dan samada Ali akan pulang ke rumah. Bagi Ali, semua pertanyaan itu bagaikan rungutan yang tidak henti. Ali semakin hilang sabar semakin tidak menjawab.

Namun, isteri Ali tetap menunggu kepulangan Ali setiap malam. Walaupun tidak bertegur sapa, apabila melihat Ali selamat kembali ke rumah, isteri Ali pun ke kamar berehat tidur.

Kerana sikap dingin Ali yang memberikan reaksi kurang enak setiap kali isteri mengambil berat padanya, tanpa sedar isteri Ali semakin jarang bertanya di mana suaminya. Isteri sibukkan diri dengan anak-anak, kerjaya dan kawan-kawannya. Isteri Ali mulai malas mengambil berat pada suaminya.

Satu hari ketika Ali bersama Ahmad ke negeri lain untuk menguruskan hal kerja, terjadi sesuatu malapetaka, mereka terjatuh ke dalam gaung. Segala talian komunikasi hancur. Ali dan Ahmad berjaya menyelamatkan diri selepas 12 jam.

Ketika mereka mendapat talian komunikasi kembali, telefon Ahmad mempunyai 20 miscall dan berpuluh sms daripada isteri. Ali cepat-cepat membuka telefonnya.

Tiada satu miscall mahupun sms. Kosong tiada. Line penuh. Tiada orang yang mencarinya 24 jam yang lepas walaupun dia hampir kehilangan nyawa. Ali terasa sedih dan sayat hati.

Ketika itu, Ali menelefon isterinya. Tiada orang yang menjawab. Sms pun tidak dibalas. Ali terasa lagi.

Siapa lagi yang sanggup menelefon diri tengah malam tatkala kamu tak pulang ke rumah selain ibubapa atau isteri sendiri? Tapi selama ini, Ali mengganggap telefon dan sms isteri adalah satu kongkongan, satu penghinaan pada ego lelakinya.

Ali baru sedar. Rupanya telefon dan sms isteri adalah kasih sayang. Kalau isteri tak sayang, mengapa dia nak tahu keadaan suaminya dari semasa ke semasa. Telefon dan sms yang kerap itu tanda isteri hati yang mengambil berat sangat-sangat pada suaminya. Itu bukan rungutan, itu adalah kasih sayang. Ali baru tersedar.

Ali tiba di rumah lewat malam. Isterinya tidak lagi menunggunya. Isteri sudah tidur bersama-sama anak-anak. Ali terasa hatinya masam. Bukan salah isteri, ini salah dia.

Ali berubah sikap untuk memenangi hati isterinya semula. Ali bertukar watak. Kini Ali yang memaklumkan di mana dia berada dan apa yang dia lakukan pada isterinya sebelum isterinya bertanya. Ali pulang ke rumah awal dengan lebih kerap untuk makan bersama isteri.

Telefon dan sms isteri juga kembali seperti biasa. Ali berasa bangga kini apabila menerima panggilan isterinya di tengah-tengah perbincangan dengan kawan-kawan.

“Sayang aku telefon. Diam sekejap,” kata Ali kepada rakan-rakannya sebelum bercakap manja dengan isteri.

Wahai anakku,
Telefon dan sms daripada orang tersayang adalah perkara yang paling bahagia di dunia. Ada orang yang mengambil berat. Ada orang yang mengingati kamu. Jangan sesekali kamu rasa bosan pada panggilan mahupun sms sedemikian. Jangan lihat bahagia itu sebagai rungutan.

Jangan bersikap seperti Ali, akhirnya kamu akan berasa kekosongan dan penyesalan. Kamu mungkin tidak bertuah seperti Ali, kerana banyak bas yang terlepas tidak datang semula.

Hargailah orang tersayang. Kerana di dunia ini, sebagai tambahan kepada ibu bapa , tiada siapa lagi yang sanggup “mengganggu” kamu dengan kerap atas mengambil berat pasalmu. Jangan biarkan mereka merasakan kamu tidak diperlukan dari hati mereka.

Hargailah 

Senyum 

Cc: Dato' Tuan Ibrahim bin Tuan Man (Official) 

Solat Istikharah, Tata Cara dan Doa/ http://nursyirah.wordpress.com/2009/01/10/solat-istikharah-tata-cara-dan-doa/

Solat Sunnat Istikharah

Solat ini dilakukan untuk mendapatkan petunjuk, terutama bila seseorang dalam keraguan memutuskan mana yang terbaik diantara dua perkara yang diragukan. Jika timbul keraguan dalam hati untuk memilih atau mengambil keputusan dalam sesuatu perkara, contohnya: apakah aku harus menolak atau menerima? Keraguan makin terasa, keputusan tidak dapat dipastikan setelah melihat masing-masing ada kelebihan dan keburukannya.

Oleh yang demikian, hendaklah menyerahkan pada Yang Maha Kuasa untuk memilihnya. Sebelum seseorang mengambil keputusan ia dianjurkan solat istikharah dua rakaat.

Dengan mengharapkan agar ditunjukkan Allah untuk mendapatkan pilihan yang terbaik. Jika keraguan masih mempengaruhi fikiran untuk menentukan pilihan, ulangilah solat istikharah dan membaca doanya, walaupun pengulangan sampai 7 kali berturut-turut. Selepas itu, bertawakkal kepada Allah, pilihlah salah satu daripadanya, ambillah yang mana arah ‘hati’ lebih cenderung setelah berdoa. Jangan menimbulkan lagi keraguan, yakinlah bahawa itu adalah pilihan terbaik dari yang Maha Kuasa.

Jangan merasa kecewa andai ternyata dalam keputusan yang dipilih menimbulkan keinginan yang tidak disukai. Ingatlah bahawa ini adalah yang telah digariskan pada azali yang tidak dapat dielakkan, besar kemungkinan mengandungi hikmah, membawa kebaikan dimasa akan datang, hendaklah tetap mempunyai husnuz-zan kepada Allah.

Tata Cara Shalat Istikharah

Tata cara solat istikharah lebih kurang sama dengan solat subuh, Hanya niatnya saja yang berlainan, iaitu berniat solat istikharah. dilaksanakan sebelum tidur ataupun setelah bangun tidur. Sangat baik dilakukan sesudah lewat tengah malam disaat sunyi, supaya hati lebih khusyuk dalam mengemukakan permohonan kepada Allah. Solat ini sangat peribadi sifatnya. Sebab itu harus dikerjakan sendirian. Solat ini tidak memakai azan atau iqamah.

Lafaz niat:-

Ushalli Sunnatal Istikharaati Rak’ataini Lillahi Ta’aala

Sahaja Aku sembahyang sunnat istikharah 2 rakat tunai kerana Allah Ta’ala

Rakaat pertama-

Baca surah Al-fatihah dan surah Al-kafirun

Rakaat kedua-

Baca surah Al-fatihah dan surah Al-ikhlas

Selepas salam, bacalah doa yang disarankan dalam istikharah.

Dalam berdoa sebaiknya menyebutkan permintaan yang ingin diberikan petunjuk oleh Allah s.w.t. misalnya: “Ya Allah, jika hal ini….(sebutkan namanya)”

Doa istikharah

Setelah selesai solat, berdoa seperti yang dianjurkan oleh Rasulullah SAW:

Allaahumma inni astakhiiruka bi’ilmika, wa astaqdiruka biqudratika wa as aluka min fadhlikal azhiim. Fa innaka taqdiru wa laa aqdiru, wata’lamu wa laa a’lamu, wa anta allaamul ghuyuub.

Allaahumma inkunta ta’lamu anna haadzal amra khairun lii fii diinii wama’aasyii wa ‘aaqibati amrii, ‘aajili amrii wa aajilihi faqdurhu lii wa yassirhu lii tsumma baarikliifiihi. Wa inkunta ta’lamu anna haadzal amra syarrun lii fii diinii wa ma’aasyii wa ‘aaqibatu amrii ‘aajili amrii wa aajilihi fashrif annii washrifni ‘anhu waqdur liyal khairahaytsu kaana tsumma ardhinii bihi, innaka ‘alaa kulli syai-in qadiir

Ertinya:-

“Ya Allah, aku memohon petunjuk memilih yang baik dalam pengetahuanMu, aku mohon ditakdirkan yang baik dengan kudratMu, aku mengharapkan kurniaMu yang besar. Engkau Maha Kuasa dan aku adalah hambaMu yang dhaif. Engkau Maha Tahu dan aku adalah hambaMu yang jahil. Engkau Maha Mengetahui semua yang ghaib dan yang tersembunyi.

Ya Allah, jika hal ini (***) dalam pengetahuanMu adalah baik bagiku, baik pada agamaku, baik pada kehidupanku sekarang dan masa datang, takdirkanlah dan mudahkanlah bagiku kemudian berilah aku berkah daripadanya.

Tetapi jika dalam ilmuMu hal ini (***) akan membawa bencana bagiku dan bagi agamaku, membawa akibat dalam kehidupanku baik yang sekarang ataupun pada masa akan datang, jauhkanlah ia daripadaku dan jauhkanlah aku daripadanya. Semoga Engkau takdirkan aku pada yang baik, sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas setiap sesuatu.”

Cara-cara Mandi Junub – Mandi Wajib

Mandi wajib merupakan perkataan yang mudah disebut, tetapi jangan terkejut jika


 dikatakan banyak umat Islam di tanah air kita yang tidak sah mandi wajibnya kerana


 tidak melakukannya dengan betul. Untuk melakukan mandi wajib yang betul,


 seseorang itu tidak boleh melakukannya dengan hanya mandi secara berdiri atau


 duduk mencangkung sahaja.

Sebaliknya, ia mesti dilakukan dalam kedua2 keadaan bagi membolehkan seseorang


 itu meratakan air ke seluruh anggota badannya yang zahir. Penolong Pengarah


 Bahagian Dakwah, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM), Ustaz Haji Mat Jais


 Kamos, menegaskan, bagaimanapun, berdasarkan pengalamannya sebagai bekas


 kadi di Pejabat Agama Islam Gombak Timur dan penceramah, didapati banyak umat


 Islam yang tidak mengetahui perkara ini.

“Akibatnya, mandi wajibnya menjadi tidak sah kerana tidak memenuhi salah satu


 rukun mandi wajib iaitu meratakan air keseluruh anggota badan yang zahir. Apabila


 mandi wajib tidak sah, ibadat yang dilakukan oleh seseorang itu juga turut tidak sah.


 Itulah akibatnya jika tidak melakukan mandi wajib dengan betul.” tegas beliau. Mandi


 wajib yang juga disebut sebagai mandi junub atau janabah tidak boleh dipandang

 ringan oleh umat islam.

Setiap orang yang melakukannya mestilah mengetahui dan memenuhi rukun2nya.


 Jika tidak mandi wajib seseorang itu tidak akan sah.

Rukun mandi wajib ada 3 perkara:



Pertama : Niat.

Kedua : Menghilangkan najis pada badan.

Ketiga : Meratakan air keseluruh anggota badan yang zahir. Niat mandi wajib: “Sahaja

 aku mengangkat hadas besar kerana Allah Taala.” Atau ” Sahaja aku mandi wajib 

kerana Allah Taala.” Niat itu didalam hati dan ia hendaklah disertakan ketika air sampai


 ke mana2 bahagian anggota badan.

Bagi perempuan yang habis haid, niat mandi wajib ialah: “Sahaja aku mengangkat


 hadas haid kerana Allah Taala.” Manakala bagi perempuan yang habis nifas, niat


 mandi wajibnya ialah: “Sahaja aku mengangkat hadas nifas kerana Allah Taala”. Niat


 itu jika dilambatkan atau ketika seseorang itu memulakannya selepas dia telah


 membasuh salah 1 anggota badannya akan menjadikan mandi wajibnya tidak sah.


 Oleh itu dia mestilah memulakan kembali niatnya ketika dia mula menyampaikan air



 keseluruh anggota badannya.

Sekiranya dia berniat sebelum air sampai ke badan, niat itu juga tidak sah. Oleh itu 


mandi wajibnya tidak sah. Mengenai rukun mandi wajib yang ke 2, iaitu


 menghilangkan najis yang ada pada badan, menurut Ustaz Haji Mat Jais

Menurut Imam Nawawi, jika kita ada najis di badan, najis itu boleh dibasuh serentak


 dengan mandi wajib. Ertinya membasuh najis dengan mandi itu boleh disekalikan.

 Sementara rukun mandi wajib yang ke 3, iaitu meratakan air ke seluruh anggota

 badan yang zahir, meliputi kulit, rambut dan bulu yang ada di badan, sama ada bulu2


 yang jarang atau lebat.

Jika rambut seseorang itu ditocang atau disanggul,sekiranya tidak sampai air ke dalamnya


, tocang atau sanggul itu wajiblah dibuka. Bulu2 dalam lubang hidung pula, tidak wajib dibasuh


 kerana dianggap batin.

Tetapi sekiranya, bulu2 di dalam hidung itu bernajis, ia wajiblah dibasuh. Mengenai kuku pula,


 jika di dalam kuku ada kotoran yg boleh menghalang sampai air ke badan khususnya di bahagian


 bawah kuku, kotoran itu wajiblah dibuang. Membuang kotoran di dalam kuku itu pula boleh


 dilakukan ketika sedang mandi. Tentang rambut yg diwarnakan pula selain inai, inilah yang



 merumitnya. Sebenarnya jika rambut seseorang itu diwarnakan dengan pewarna selain inai


, mandi wajib seseorang itu tidak sah.

Oleh itu, seseorang yang mewarnakan rambutnya dengan pewarna selain inai, jika dia hendak


 mandi wajib, dia mestilah membuang pewarna pada rambutnya terlebih dahulu. Tetapi untuk


 membuang pewarna itu pula bagaimana? Inilah yang rumitnya, sedangkan pewarna pada rambut


 itu sebenarnya tidak boleh dibuang begitu mudah. Yang menyebabkan mandi wajib orang yang


 menggunakan pewarna pada rambutnya tidak sah kerana pewarna itu akan menyalut rambutnya


 yang menghalang air sampai ke rambut.

Ini berbeza dengan inai. Inai sebenarnya akan meresap ke rambut, tetapi pewarna pula akan


 menyalut rambut menyebabkan air terhalang ke rambut. Tetapi dalam hal ini, jangan pula ada


 yang salah faham.Sebenarnya pewarna itu jika dikeluarkan sijil halal oleh JAKIM dan sekiranya


 pewarna itu tidak bernajis, bukanlah bermaksud menjadi tidak sah. Dalam hal ini, sukalah saya


 menyatakan bahawa sembahyang dan mandi wajib itu berbeza.

jadi, mestilah dipandang dari sudut yg berbeza. Dalam hal ini juga, sukalah saya menyatakan,


 huraian mengenai rukun mandi wajib seperti yang telah saya nyatakan ini adalah merupakan


 perbezaan sah atau tidak mandi wajib. Jadi, ia perlulah diberikan perhatian yang lebih oleh umat


 Islam. Mengenai sebab2 seseorang itu wajib mandi wajib pula, Ustaz Haji Mat Jais menegaskan,


 sebab2nya terdiri daripada 6 sebab.

3 sebab melibatkan lelaki dan perempuan iaitu kerana bersetubuh walaupun tidak keluar air

mani, keluar air mani dan mati. Manakala 3 sebab lagi hanya melibatkan kaum perempuan

sahaja, iaitu keluar darah haid, nifas dan melahirkan anak (wiladah).

Mandi wajib boleh dilakukan dimana-mana dengan menggunakan air mutlak sama ada air telaga


, air paip, sungai laut dan tasik. Bagi pasangan suami isteri yang bersetubuh pula, mereka tidak


 semestinya mandi selepas bersetubuh, tetapi diwajibkan mandi ketika ingin beribadat.

Selepas bersetubuh pula, jika ia dilakukan pada waktu malam, jika tidak mahu mandi wajib


 lagi,seelok2nya ambillah wuduk sebelum tidur itu adalah sunat, manakala tidak berwuduk


 sebelum tidur adalah makruh.

Rasulullah S.A.W Bersabda : ” Sampaikanlah pesanku biarpun satu ayat, Sebaik-baik manusia itu



 adalah mereka yang memberi manafaat kepada manusia lain.” [Hadith Riwayat Muslim].

http://hafizamri.com/cara-cara-mandi-junub-mandi-wajib/

sesuatu :)

KU BERIKAN...

kemaafan...